martes, 1 de abril de 2014

Expansión europea del siglo XIX


El Imperialismo es  la política de dominio económico, territorial, político y cultural de las grandes potencias sobre los pueblos de menor desarrollo, realizado por las grandes potencias europeas entre  1870-1914, las cuales se reparten un tercio del planeta, es decir, toda África, norte, sur y oeste de Asia, toda Oceanía y partes de América. Y aunque en China, Japón y América Latina no se ejerce dominio político, se registra una gran penetración económica.

Es imposible entender esta expansión europea sin tener en cuenta el impacto de la segunda revolución industrial, el capitalismo monopólico y financiero, y el nacionalismo.

FACTORES QUE FAVORECIERON LA EXPANSIÓN
Las causas del imperialismo europeo son de orden económico, ideológico, político, demográfico y hasta religioso:

-Necesidad por parte de las potencias europeas de adquirir materias primas y de  nuevos mercados para colocar los productos manufacturados gracias a sus industrias. 

-Exaltación del orgullo nacional y de algunos estados que no deseaban ocupar un papel secundario en el proceso de expansión

-Deseo de expandir e invertir capitales en distintas regiones para obtener ganancias por parte de los Estados, empresa y bancos. 

-Presión demográfica y estímulo gubernamental a las migraciones para aliviar las tensiones sociales.

-Revolución de los transportes y de las comunicaciones que facilitaron el traslado de personas y de mercancías.

-Necesidad de dominar puntos estratégicos (por ejemplo: el Inglaterra ocupó Gibraltar, Chipre, Malta para lograr el control del Mediterráneo)

-Progresos en los armamentos y de la organización militar.

-Impulso del cristianismo, que pretende extender su influencia por el mundo.

CONFERENCIA DE BERLÍN
La conferencia se realizó entre el 15 de noviembre de 1884 y el 26 de febrero de 1885, allí se sentaron las bases para el reparto consensuado de África y Asia.
Asistieron, aparte de Alemania, el país anfitrión, el Reino Unido, Francia, Bélgica, Portugal, España, Italia y Turquía, como partes más implicadas, pero también Países Bajos, Dinamarca, Suecia-Noruega, Rusia, Austria-Hungría e incluso Estados Unidos. No estuvo representado ningún Estado africano.
Se establecieron dos principios básicos:
-una colonia no era colonia hasta que el resto de los países la reconocían como tal.
-y la doctrina de la "ocupación efectiva", es decir que era necesario contar con autoridad suficiente en un área determinada para reclamar su posesión. Es decir que no bastaba con llegar, había que dominar.
Otros acuerdos básicos adoptados eran: la libertad de navegación y comercio en la cuenca del río Congo, incluidos algunos derechos para los indígenas, la libertad religiosa y de las actividades religiosas en la zona. 

En resumen, la conferencia estableció que toda potencia instalada en la costa podría reivindicar la zona correspondiente, pero que esta ocupación solo se consideraría efectiva si se hacia de forma inmediata y se notificaba inmediatamente a las demás potencias

La Conferencia de Berlín, apoyó y estimuló la carrera de la ocupación de territorios en África, todo bajo un marco legal, de acuerdo sólo a los intereses europeos. Todas las potencias se apresuraron en expandirse lo antes y máximo posible, por lo que en los quince años siguientes el mapa del continente negro acabó por configurarse de una manera definitiva.
    



Dos potencias, el Reino Unido y Francia, terminaron controlando gran parte del continente, siendo en definitiva las principales beneficiarias del reparto de África.

Hacia el año 1900, únicamente Liberia y Etiopía (por poco tiempo en el segundo caso) conservaban su independencia real. 


FORMAS DE DOMINIO
Los europeos establecieron distintos tipos de control sobre los pueblos sometidos a su acción colonial:
-CONCESIONES: en ellas se obtenían ventajas comerciales de países independientes, que tuvieron que ceder una serie de puertos a las potencias colonizadoras, ej  Hong Kong (China).

-PROTECTORADOS: la potencia protectora se reservaba la política exterior y la explotación de determinadas riquezas del país, mientras que las autoridades nativas mantenían su autonomía en el orden interno.

-COLONIAS: ya fueran de posición, de explotación o de poblamiento estaban totalmente sometidas a la soberanía de la potencia colonizadora y administrada por ella.


NUEVO "PACTO COLONIAL"
La primera preocupación de los colonizadores fue la explotación de riquezas de las colonias. Éstas debían proporcionar materia prima (algodón, minerales, café, caucho) y comprar productos industrializados.
A las colonias les estaba prohibido industrializarse y la metrópoli imponía los precios de compra y venta de productos (les vendía caro y les compraba barato). Se establece así un nuevo "pacto colonial" que, obviamente era desigual y desventajoso para las colonias.

JUSTIFICACIONES DEL IMPERIALISMO
Distintas razones se dieron para justificar la expansión imperialista destacándose la idea de la supuesta superioridad racial y la misión civilizadora del hombre blanco.
Aquí algunos textos al respecto




RESULTADO DE LA POLÍTICA COLONIAL
La repercusión en los países colonizados fue enorme. Hubo aportes positivos pero, en general, predominan los negativos.


ASPECTOS POSITIVOS
-Desarrollo de las comunicaciones y el transporte, a través de la construcción de ferrocarriles, siempre uniendo el interior con los puertos de manera de facilitar el traslado de mercaderías hacia las metrópolis.

-Mejora de las condiciones sanitarias de las poblaciones con la construcción de hospitales, aplicando vacunas, combatiendo así las epidemias y las enfermedades tropicales, produciéndose un descenso de la mortalidad.

-Desarrollo de la vida urbana rompiéndose la organización tribal.

-Fomento del cultivo de nuevas plantas, así como también la extensión de la agricultura comercial.

-Impulso de la abolición de la esclavitud, la fundación de escuelas, creación de periódicos, contribuyendo a combatir el analfabetismo, aunque la educación a los locales era mínima.

La mayoría de estas mejoras fueron adoptadas en beneficio de los pobladores europeos, aunque en cierta medida, favorecieron también las poblaciones nativas, aunque seguramente ese no era el objetivo principal.

ASPECTOS NEGATIVOS
-Las culturas nativas fueron destruídas.

-Las lenguas indígenas fueron desplazadas imponiéndose el idioma del país colonizador.

-se produjo segregación racial, reservándose para los nativos no sólo los empleos inferiores y desplazándose a barrios lejanos.

-se despreciaron sus creencias y tradiciones al imponerse la cultura occidental.

-se prohibió el desarrollo de la industria y se impusieron algunos cultivos industriales que llevaron al monocultivo, siendo negativo para las economías locales, tal es el casi del caucho en Indonesia.



Fuentes: Libro Historia 3er Año C.B.U
             Libro de Historia de 3er Año. Editorial Santillana
            

FOTOS HISTÓRICAS - I

Las imágenes son parte importantísima para la comprensión de la Historia, son testigos, aportan pruebas de los acontecimientos más importantes.
En esta entrada, a modo de presentación, aportaremos las primeras fotografías de las que se tienen conocimiento:

1- Esta fotografía recién fue descubierta en 2002 y ahora se conoce por ser la primera fotografía permanente, tomada por Nicéphore Niépce, considerado " el padre de la fotografía", realizada en 1825. 
Esta es una imagen de un hombre paseando a un caballo y fue realizada usando una técnica conocida como heliograbado. El método involucra una pieza cubierta de cobre con bitumen sensible a la luz. La pieza de metal se expone a la luz y crea una imagen la cual se transfiere al papel.
Esta imagen ha sido declarada una tesoro nacional por el gobierno francés.


2- También Niépec tomó la fotografía más antigua conservada hasta el momento. Se trata de una toma realizada en 1827 con una cámara oscura, conocida como "La cour du domaine du Gras"
La toma fue realizada desde la ventana de su casa en Le Grass (Francia), se realizó en ocho horas utilizando un precursor de la cámara llamado camera obscura, la cual era una simple caja con una lente estenopeica, con un agujero por donde entra la luz y se refleja en una placa revestida de betún sensible.
Niépce bautizó estas imágenes como heliograbados (como la imagen 1) cuando se trataba de reproducciones de grabados ya existentes y de puntos de vista, cuando las imágenes eran captadas al natural.  

3-La primera fotografía en la que sale un ser humano fue tomada por Louis Daguerre en 1838. La imagen se titula "Boulevard du Temple" ( París) y en ella sale un hombre en la esquina inferior izquierda que se está limpiando las botas.
El Gobierno francés le compró la patente a Daguerre y, a cambio de una pensión vitalicia , Francia lo cedió al mundo como un regalo gratuito.




4-La primera fotografía submarina fue tomada por William Thompson en 1856, pero desafortunadamente no se conserva. Por lo tanto, la primera fotografía que se dispone es la que aparece en la imagen, un buzo bajo el agua tomada por Louis Boutan en 1890.



5- La primera fotografía de un retrato humano(considerada la primer "selfie") fue tomada por el mismo Robert Cornelius, en octubre o noviembre de 1839, en Filadelfia.
Pocos meses antes, el francés Louis Daguerre el daguerrotipo. La curiosidad por este descubrimiento no tardó en llegar hasta Estados Unidos. El joven Robert Cornelius, hijo de una familia de inmigrantes holandeses dedicada al negocio de las lámparas y los candelabros, junto al químico local Paul Beck Goddard, desarrolló un proceso que reducía el tiempo de reacción a la luz de la placa de cobre con haluros de plata de una hora a algo menos de un minuto y permitiendo, por tanto, que la invención sirviera para retratar a personas.

6- Debieron pasar más años para que aparecieran las fotografías a color. El autor fue James Clerk Maxwell, quien en el año 1861, quien fotografió un humilde lazo de tela: 





Fuentes:  http://vivoenlaerapop.com/autorretrato-de-robert-cornelius-1839/
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              Wikipedia  

Conferencia Internacional de Bretton Woods

ESTABLECIMIENTO DE UN NUEVO ORDEN ECONÓMICO
  
Al acercarse el fin de la Segunda Guerra Mundial, era sumamente importante poder evitar en todo lo posible  las consecuencias negativas que traería aparejado dicho conflicto mundial, y aprender de lo ocurrido tras el fin de la Primera Guerra Mundial.
Fue en estas circunstancias y luego de una serie de conferencias internacionales realizadas antes de terminada la Segunda Guerra, es que se produjo en Estados Unidos la CONFERENCIA INTERNACIONAL DE BRETTON WOODS, llevada  a cabo en el complejo hotelero de Bretton Woods, (Nueva Hampshire), entre el 1 y el 22 de julio de 1944, con la participación de 45 países de Occidente.



Se hacía imprescindible tomar medidas económicas para evitar una nueva crisis, y así poder buscar un equilibrio económico global, que permitiera la reactivación de los mercados y la creación de nuevas áreas de consumo, establecer los estímulos financieros necesarios y crear un sistema monetario más estable.
Las resoluciones que tuvieron mayor importancia y repercusión fueron:
-considerar el dólar como moneda internacional de intercambio 
-creación del Fondo Monetario Internacional
-creación del Banco Mundial 
Estos organismos de cooperación económica ampliaron posteriormente sus funciones con la creación, en 1945, del GATT (encargado de regular los aranceles y en la actualidad llamada OMC, organización mundial de comercio) y la UNCTAD (búsqueda de soluciones para el desarrollo).

El  nuevo sistema monetario nacido en Bretton Woods estableció un orden en que las monedas de casi todos los países empezaron a usar el dólar como moneda de referencia, comprometiéndose Estados Unidos a respaldar cada dólar de manera que cada onza de oro valdría US$ 35, garantizado por su gran desarrollo económico e industrial, y por las reservas de oro de sus propias minas aurífera.

De esta manera se reconocía en el ámbito económico, la supremacía que en el aspecto político ya había logrado Estados Unidos, dado que Gran Bretaña y su divisa, la libra esterlina, no habían sido lo suficientemente fuertes para mantener la estabilidad económica durante en el período de entreguerras sólo el dólar podía ahora lograr dicha estabilidad, sustituyendo al oro. 

Fue así que se generalizó su uso tanto para el comercio internacional como para las transacciones de cierta y atesoramiento por los particulares en todo el mundo capitalista. También a partir de ese momento los países tomaron como reserva (o respaldo) de sus monedas al dólar, que podían ser convertido en oro.

Este sistema de un dólar con un valor del oro establecido a 35 dólares la onza troy, duró 27 años y se derrumbó con la declaratoria unilateral por parte del gobierno de Nixon respecto a la inconvertibilidad de los dólares en Oro.

PROPUESTAS
En los meses previos a la reunión en Bretton Woods, se debatieron diferentes propuestas una apoyada por Estados Unidos y la otra por el Reino Unido. La británica fue elaborada por el economista John Maynard Keynes y la estadounidense por Harry Dexter White.

El plan de Keynes preveía un banco internacional capaz de proveer adelantos en cuenta corriente para corregir los desequilibrios de las balanzas de pagos de los países miembros, hasta 75 por ciento del valor promedio de sus importaciones y exportaciones entre 1936 y 1939.
El plan de White preveía la creación de dos instituciones: Fondo Internacional de Estabilización y Banco para la Reconstrucción de las Naciones Unidas y Asociadas. Mientras el Banco proveería el capital para la reconstrucción de posguerra, el Fondo se ocuparía de los problemas de los países miembros que enfrentaban crisis de divisas y balanza de pagos.

PARTICIPANTES
El mayor número de representantes eran de América Latina, India fue como parte de la delegación británica.
El bloque comunista, conducido por la Unión Soviética no precisaron los acuerdos. Alemania, Japón e Italia estaban a punto de ser derrotados en la Segunda Guerra Mundial, mientras que Europa Occidental aún estaban en campos de batallas.  Por tanto, EE.UU tuvo considerable control sobre las decisiones finales de la Conferencia.



Fuentes: Libro de Historia de 4° año. Editorial Santillana
              AA.VV
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domingo, 2 de marzo de 2014

Los últimos Charrúas


ANTECEDENTES
En 1820, cuando nuestro territorio se llamaba Provincia Cisplatina, por estar bajo el dominio del Imperio del Brasil, los charrúas, quienes había participado en las luchas por la independencia, se habían refugiado en los territorios situados al norte del Río Negro y habían vuelto a su vida nómada. 
Los estancieros se quejaban de robos de caballos y ganado, culpando a los indígenas, por lo que entre los años 1821 y 1824, general portugués Lecor le pide a Fructuoso Rivera que reprimiera los excesos de los charrúas.
Cuando en 1830 Rivera asume la presidencia del Estado Oriental del Uruguay, decide poner fin primero  a las faenas ilegales y luego marchar en contra de los charrúas. La idea de exterminio Rivera fue compartida por varias personalidades de la época.
SALSIPUEDES
Fructuoso Rivera mandó al general Julián Laguna, quien mantenía relaciones amistosas con el cacique Juan Pedro, a tomar contacto con lo caciques para pedirles su participación en una supuesta guerra contra los brasileños.
Engañados por las promesas de Rivera y con la esperanza de recuperar el ganado que los brasileños le habían sacado, los charrúas, aceptaron unirse a las tropas gubernamentales para pelear contra los brasileños que odiaban.
El cacique Polidoro se negó, Rivera mana a dos emisarios para convencerlo, pero no lo consiguieron.

Además de los hombres de Rivera se habían unido tropas brasileñas y argentinas así como contingentes guaraníes misioneros, sin embargo éstos últimos no aparecen en los documentos oficiales. Siempre según las fuentes oficiales, hubo un solo muerto, Maximiliano Obes, hijo de Lucas J. Obes, que había participado del proyecto de exterminio.

El 11 de abril los charrúas, acompañados de sus mujeres y de sus hijos, lo que demostraba intenciones pacíficas, se fueron a encontrar con el Presidente quien los recibió con grandes demostraciones de amistad, entregándoles barriles de caña y otros regalos.
A pesar de su desconfianza habitual, tranquilizados por el comportamiento de Fructuoso Rivera, los charrúas dejaron sus armas.
Fue entonces cuando se dio la orden de ataque. Sin armas, los charrúas fueron asesinados alevosamente. Algunos pocos pudieron huir pero fueron perseguidos, a otros los hicieron prisioneros.
Según el historiador Eduardo Acosta y Lara, los charrúas fueron atacados en tres puntos diferentes: "aislando y atacando cada grupo por separado, una de las más viejas tácticas militares, fue posible batirlos sin que se dispersaran".

Los charrúas hechos prisioneros fueron entregaron a las familias que deseaban  "convertir esta muchedumbre salvaje en una porción útil a la sociedad". Los miembros de una misma familia fueron separados, hasta los bebés de poca edad les fueron quitados a las madres. Se les prohibió hablar su idioma y hasta tener contacto entre ellos. Fue el final de la Nación Charrúa como grupo estructurado.

La matanza de Salsipuedes tuvo poca repercusión en el público. La prensa dio un breve resumen de los acontecimientos: "Estamos informados que el día 10 del corriente ha habido una acción en Salsipuedes, entre los Charrúas y la división del inmediato mando de S.E. el señor presidente en campaña, en la cual han sido aquellos completamente destruidos".
Nadie criticó la acción del Presidente con excepción de una carta mandada a El Universal por quienes firmaban: "unos que tienen Chinas cuyos hijos les fueron inhumanamente quitados" y que denunciaban que ellas habían despojadas del modo más bárbaro de sus inocentes hijos.

LOS CHARRÚAS EN FRANCIA
El 7 de mayo de 1833, el bergantín francés Phaéton, con su comandante Jacques Peynaund, llegaba a Saint-Malo, Francia. Había zarpado de Montevideo el 25 de febrero con un cargamento de cueros y aspas.
Estos barcos de comercio transportaban además el correo manteniendo así el contacto entre los franceses de ambos lados del Atlántico.
Solicitud de F. Curel para llevar los charrúas
A bordo se encontraban unos pocos viajeros, unos 14 tripulantes, 13 pasajeros, todos franceses excepto 4 indígenas de la Nación charrúa: el cacique Vaimacá Perú (o Vaimaca Pirú), Senaqué, (o Senacuá-Senaqué)"su compañero de toda la vida", el joven Laureano Tacuabé y una mujer joven, Micaela Guyunusa.
Como no se podía traer a Francia a una persona sin su consentimiento, François de Curel obtuvo un documento oficial del Ministerio confirmando que los indígenas lo seguían por voluntad propia: "consienten dichos Indios en seguirme y permanecer conmigo el espacio de dos años con condiciones de que se les suministrará durante aquel tiempo cuanto necesiten".

Sabiendo que Tacuabé quedó encadenado hasta el momento mismo del embarque y el amor visceral de los indígenas por su tierra, el consentimiento de los charrúas es totalmente falsa.

LOS "ÚLTIMOS CHARRÚAS" FUERON:
Senaqué el "médico" y amigo fiel de Vaimaca. Tenía gran conocimiento de las plantas medicinales y llevaba, como prueba de su estatuto un cinturón de cuero pintado de varios colores. Tenía también entre unos 50 o 55 años, y poseía varias cicatrices de combates. Pierre Marie Alexandre Dumoutier escribía  que Senaqué era físicamente muy diferente a sus compañeros, lo que plantea el problema del posible mestizaje.

Guyunusa, nacida "a orillas del río Uruguay", tenía solamente unos 26 años, había nacido e 28 de setiembre de 1806. Era la hija ilegítima de una india charrúa, María Rosa, fue bautizada en la iglesia de San Benito de Paysandú el 26 de julio de 1807, con el nombre de María Micaela.
Había sido esposa de Vaimaca pero, durante el viaje a Francia, se interesó por el joven guerrero Laureano Tacuabé, un poco más joven que ella.
Se cuenta que ella que su hablar era muy suave, que cantaba muy bien y tocaba el violín que fabricó Tacuabé. Tenía un tatuaje de tres rayas azules que iban desde el nacimiento del pelo hasta la punta de la naríz, tatuaje que correspondía a la etnia minuana y que se practicaba en la época de la pubertad. Quizás Guyunusa era descendiente de los grupos minuanes que se unieron a los charrúas.
El periodista de "Le National" destaca las cicatrices que cubrían sus brazos, señales de varios duelos.

Laureano Tacuabé o Tacuavé, era muy conocido por su destreza como domador de caballos, se reunió con el grupo el día del embarque; como era considerado peligroso, venía encadenado con grilletes. Había nacido el 8 de setiembre de 1809, y fue declarado "hijo legítimo de Eustaquio Tacuavé y de Franciasca Martínez, indios de esta jurisdicción" y también bautizado en Paysandú. Había vivido entre gauchos y sirvió de baqueano al General Rivera. Era el más comunicativo de todos, con gran sentido del humor y con mayor interés en conocer las costumbres europeas.

VAIMACÁ PERÚ
Vaimaca o Vaimacá, apodado Perú, Pirú o Perico, según los autores, habría nacido por los años 1780.
Según Rodolfo Maruco Sosa, ya muy joven se habría destacado por su valor, su espíritu de justicia y de moderación y habría alcanzado el rango de cacique apenas cumplido treinta años.
Cunado Vaimacá llegó a París ya era un hombre de unos 54 años de edad aproximadamente. Las evaluaciones sobre su estatura varían un poco: 1,62 m para Alexandre Dumoutier; 1,64 m para P. Rivett. los estudiosos uruguayos confirman el dato de Dumoutier quien expresa su sorpresa por su baja estatura comparada a la de Senaqué, 1,70m.
Todos los estudios realizados concuerdan en señalar las numerosas cicatrices de heridas recibidas en las batallas y en particular la cicatriz de un sablazo.
A menudo se describe la piel de los charrúas de un color cobre rojo, sin embargo un periodista francés opina que su piel era menos rojiza y menos clara que la del joven Tacuabé y de la de Guyunusa; ya que es mucho más negruzca y se parece bastante a la de los mulatos de origen africano. Además llevaba un bigote raro y algunos vestigios de pelos en la barbilla.
Su cuerpo era rechoncho, cuadrado, robustez de los huesos, pómulos sobresalientes, ojos pequeños, muy oscuros, situados oblicuamente, nariz corta y gorda, a excepción de Senaqué, dientes muy blancos, manos y pies pequeños, pelo largo, negro, lacio, espeso. Le faltaban algunos dientes y dos falanges de un pie.
Cráneo braquicéfalo y voluminoso; inserciones musculares fuertemente marcadas, robustez de los huesos.
PERSONALIDAD: Todos los testigos reconocen que, a pesar de las condiciones degradantes en que Vaimaca y sus compañeros estaban mantenido, él jamás perdió el sentido de su dignidad, de su estatuto de cacique, estimaba que la única persona con la que podía mantener contacto de igual a igual era con el Rey de Francia. Deseaba pedirle un barco para volver a su país y vengar a sus compañeros muertos; numerosos testigos afirmaban que este deseo de tomar venganza de Fructuoso Rivera.
Vaimaca hablaba a menudo de sus hijos que extrañaba y deseaba volver a ver, muy al contrario de la supuesta indiferencia de los charrúas con sus hijos.
Según de Curel parecía que Guyunusa era la esposa de Vaimacá con el cual habría tenido un hijo en su país y la cual estaba embarazada de una niña que nació el 20 de setiembre de 1833, los médicos afirmaron que la gestación fue normal y que la bebé había nacido a término, por lo que la niña bien podía ser de Vaimaca.
Guyunusa se habría enamorado de Tacuabé durante el viaje a Francia. El investigador J.J. Figuerira afirma que de ninguna manera Tacuabé podía ser el padre de la niña de Guyunusa, ya que Tacuabé se reunió con el grupo en el momento del embarque en el "Phaéton" el 25 de febrero de 1833, rumbo a Francia.

Después de la muerte de Vaimaca, su cadáver fue depositado en el Laboratoire d´Anatomie Humaine du Muséum d´Histoire Naturelle de París, donde fue estudiado por los científicos.
Paul Riveet precisa que no hay duda de la autenticidad de los restos por las lesiones sufridas por Vaimaca: "exóstosis muy pronunciada de la parte anterior ; callosidad en el tercio superior de la diáfisis del radio izquierdo; callosidad de la 10° costilla izquierda. Por lo tanto, no hay la menor duda en cuanto a la identidad de la pieza."
Un molde del busto de Vaimaca Perú, ya muerto, hecho por M. Merlieuz fue presentado, al parecer, a los profesores del Muséum d´Historie Naturelle, el 21 de enero de 1834.

Existen dos reproducciones del grupo: la litografía que acompaña el folleto de F. de Curel:

y la xilografía publicada en la revista "Le Museé des Familles" para ilustrar el artículo de L. Gozlan,

El Presidente de la Comisión Nacional del Centenario 1830-1930, el Dr. Baltasar Brum, mandó erigir un monumento para honrar a los charrúas exhibidos en París. Es la reproducción casi exacta del grabado publicado por F. de Curel, con excepción de Guyunusa, quien lleva en sus brazos a su hija.
La estatua de Vaimaca fue esculpida por Edmundo Prati; la cara es bien la de un indígena: pómulos sobresalientes, ojos levemente oblicuos. La indumentaria reproduce la del grabado. En el lugar del arco, Vaimaca Perú sostiene una lanza, lo que confiere más esbeltez al conjunto, la cual ha sido robada.

ESTADÍA EN FRANCIA Y SUS MUERTES
Paul Rivet precisó que se emitió un solo pasaporte para los cuatro indígenas cuyos nombres aparecen en parte adulterados.
Sabiendo que el cónsul de Francia, Raymond Baradere, pidió que se retrasara la salida del barco por causa de su mal estado, podemos fácilmente imaginar lo que fue aquel para los cuatro indígenas.
El 25 de febrero de 1833 subieron a bordo los tres hombres y la mujer con destino a Francia para un viaje sin retorno.
El viaje de Saint Malo a París fue particularmente penoso para los exiliados, poco acostumbrados a este tipo de transporte.
Al llegar a París, de Curel publicó un folleto de unas 16 páginas y una litografía coloreada a mano de los cuatro charrúas con sus quillapis decorados con dibujos geométricos. Invitaba a los miembros de  la Academia de Ciencias para visitar gratuitamente al grupo instalado en Allée dÁntin, número 19.
En cuanto al público éste tenía que abonar una entrada de 5 francos para poder entrar a visitar a los indígenas.

Los detalles sobre su instalación son pocos. León Gozlan cuanta con tono irónico su visita Allée d´Antin en compañía de Académicos y da algunos detalles: "Nos introducen a un patio expuesto al sol, en el centro del cual estaban agachados bajo un techo de paja sólo tres, estando el cuarto acostado en un pabellón aparte, donde se estaba muriendo..." Carne de caballo estaba cociéndose al sol, esparciendo el olor a Patria alrededor de la choza ficticia".
Sabiendo que un "allée" consiste en un paseo bordeado de árboles de ambos lados, podemos suponer que estaban al aire libre, se hallaban instalados en un jardín en el cual estaba prevista la construcción de un toldo por los propios indígenas.
Con el tiempo y tras las críticas del público y de la prensa, se bajó el precio de la entrada a 2 francos.

Tanto Vaimacá Perú como Senaqué llegaron a Francia con secuelas de las graves heridas recibidas durante las guerras en que habían participado. Además, el alejamiento de su tierra natal, la alimentación y sus condiciones de vida deben de haber influido sobre su estado de salud.

El 23 de julio, Senaqué, enfermo desde hacía ya mucho tiempo a consecuencia de una herida en la zona del estómago, estuvo internado en la Maison Royal de Santé. Su estadía fue pagada con los fondos destinados a la compra de animales exóticos. Después del fallecimiento el 26 de julio de 1833, las críticas se volvieron mucho más duras.

Poco después moriría Vaimacá Perú. Su partida de defunción fue encontrada en París por José Joaquín Figueiras en 1956: "Vaimaca Perú, chef tribu indienne, Amérique, décédé á 55 ans, rue de la Chaussé d´Antin, n° 27, le 13 septembre 1833".
Acta de defunción Vaimacá Perú
Se puede notar el cambio de domicilio, pero se ignora cuándo y por qué se trasladaron. Aunque falten documentos, parece evidente que de Curel, quizás decepcionado, escogió deshacerse de ellos.
El especulador, cuyo nombre no se sabe, y que tenía a los charrúas, al tener conocimiento de que la policía lo buscaba, abandonó Paría con Tacuabé, Guyunusa y su niña, nacida en París, el 20 de setiembre de 1833. Mientras la policía los buscaba en Estrasburgo, el especulador los llevó a Lyon donde Guyunusa fue internada en el  Hôtel Dieu el 27 de julio de 1834 ocupó la cama n°9 en la sala Montazet. Este mismo día  fallecía de tuberculosis pulmonar a las 21 horas.
Un mes después fallecía la hija de Guyunusa, llamada Caroline. Lo cual refleja que la vieja leyenda de que Tacuabé tomó la niña del hospital y corrió con ella con rumbo desconocido, por la calle actualmente conocida como "La calle del Indio", en Lyon, es una invención.
Acta de defunción de Caroline
Acta de defunción de Micaela Guyunusa
En cuanto a Tacuabé la actualidad las investigaciones no han dado resultados y no se sabe nada de su paradero.


REPATRIACIÓN
Para el grupo A.D.E.N.C.H (Asociación de los Descendientes de la Nación Charrúa) la repatriación de los restos de Vaimaca Pirú era una prioridad.
Después de varios años de lucha, lograron que los diputados presentaran un proyecto de ley que fue votado por unanimidad el 16 de setiembre de 1998. Dos años después, el 5 de setiembre de 2000, el Senado votó, la ley N° 17.256, también por unanimidad, la cual después de firmada por el entonces Presidente Jorge Batlle, fue publicada en el Diario Oficial el 21 de setiembre.
Pero se pedía la repatriación de los cuatro charrúas! Sabiendo que Guyunusa falleció y que Tacuabé desapareció, esta ley demostraba el total desconocimiento de las autoridades y su falta de interés.
El grupo A.D.E.N.C.H tuvo varias entrevistas con la Embajada de Francia sobre dicho tema. Pero éste era un tema que se debía tratar al más alto nivel ya que el Museo del Hombre no podía entregar piezas de sus colecciones.
Durante la estadía del Presidente francés J. Chirac en Uruguay, A.D.E.N.C.H le presentó una carta pidiendo el retorno de los restos de Vaimaca Perú a su país de origen, junto a una petición firmada por más de 4.000 personas.
El periódico francés "Le Figaró" del 22 de febrero de 2002 indica que Chirac habría dado la orden de devolver los restos de Vaimaca, pero como no existía ninguna demanda oficial de restitución de parte del gobierno uruguayo, no se pudo cumplir la orden.
El 29 de enero de 2002, el Senado francés adoptó un proyecto de ley del senador Nicolás About para la repatriación de los restos de una joven hotentote llevada a Inglaterra en el siglo XIX. Esta nueva ley iba a permitir la repatriación de los restos de Vaimaca, ya que el gobierno uruguayo había hecho por fin hecho la demanda oficial. En el correr del año el esqueleto del cacique descansaría en su tierra.

Los investigadores no están siempre de acuerdo con los grupos indigenistas. El historiador E. Acosta y Lara estima, con razón, que depositar los restos de Vaimacá Perú en el Panteón Nacional, donde descansan los cadáveres de los que planificaron el exterminio de la Nación Charrúa sería una aberración J.J Figuerira comparte esta opinión. Transferidos al mausoleo donde están sepultados los restos del Prócer José Artigas como lo propone Daniel Vidart, no sería permitido por la ley.
Aníbal Barrios Pintos opina que el problema más grave consiste en asegurar una buena conservación en el futuro.
El antropólogo, Renzo Pi Hugarte, sostiene una actitud totalmente opuesto a la reivindicación de A.D.E.N.C.H. :"Traerlos para meter ese esqueleto en el Panteón Nacional es olvidarnos para siempre. Nunca he visto a nadie que vaya allí a llevarle una flor a nadie de los que están ahí. Es realmente una segunda y definitiva muerte".

ETNICIDAD: ¿Era Vaimacá un charrúa genéticamente puro? Efectivamente sus rasgos físicos se asemejan mucho a los de los guaraníes.
Como su cráneo es braquicéfalo y también lo escribía d´Orbigny en 1828 sobre la importancia del  mestizaje gauraní-charrúa.
Pensar en un estudio de ADN de Vaimacá es un absurdo: Pero cualquiera que fuera su patrimonio genético, en nada cambia a su actuación al lado de Artigas, a su personalidad, a su valentía, ni a su trágico destino.
Actualmente sus restos descansan en el Panteón Nacional.


Fuente: Libro "El trágico fin de los indios Charrúas" de Annie Houot
                      Ediciones Cruz del Sur
             Imágenes extraídas del libro y de Google




lunes, 3 de febrero de 2014

Neolítico


NEOLÍTICO

Neolítico significa: Neo: nuevo, y lítico: piedra, por lo tanto es la Nueva Edad de Piedra.
Temporalmente podemos ubicar a este período desde el 10.000 aproximadamente, hasta hace el 3.000 a.C. Tengamos siempre en cuenta que las fechas son estimativas y varían de un lugar al otro.
Comienza con el descubrimiento de la agricultura, y termina con el invento de la escritura, por lo tanto, con el comienzo de la HISTORIA.

En esta época se emplean instrumentos de piedra pulida, por lo tanto con un acabado más perfecto que la piedra tallada. Para obtener dicho efecto es necesario el empleo de una nueva técnica: frotamiento en vez de percusión. Frotando una piedra con la otra o con arena mojada, se obtienen superficies pulimentadas.

Pero lo que realmente se destaca en este período es el descubrimiento de la agricultura y la domesticación de animales (ganadería) los que conlleva a una gran cantidad de transformaciones en todo orden, es por ello que algunos historiadores llaman a esta época como la Revolución del Neolítico.

Hace alrededor de unos 10.000 años el clima se hizo más templado, los glaciares retrocedieron y muchos animales emigraron hacia territorios más fríos o algunos otros se extinguieron al no poder adaptarse  a tales cambios de temperaturas y condiciones en general (recordemos la teoría de Charles Darwin).
Los grupos humanos que vivían de la caza de grandes animales debieron dedicarse a la caza de animales más pequeños y también a la pesca. Pero para completar su dieta, recolectaban frutos y granos.
Hay historiadores que sostienen que fueron las mujeres las que descubrieron el proceso del cultivo ya que eran las que se encargaban de la recolección, mientras los hombres se dedicarían a la caza.
Con el cultivo y la ganadería, los humanos fueron capaces de controlar la naturaleza y a colaborar con ella en la reposición de alimentos, por lo tanto en el Neolítico la economía es productiva.

¿Qué ventaja proporciona el cultivo y la domesticación de animales? Con el excedente de alimentos se mejora la alimentación y además la posibilidad de almacenar alimentos para las épocas de escasez. Esto a su vez derivó en un aumento de la población, además se inventan la cerámica y la cestería  para poder guardar los excedentes de comida, así como también los tejidos para el nuevo tipo de ropa que se necesitaba para el nuevo clima imperante.

La necesidad de cuidar los cultivos y al ganado, que les proporcionaba a los Hombres una mejor vida, condujo al sedentarismo, es decir, asentarse de forma permanente en un cierto lugar, y por lo tanto con esto aparecen las aldeas permanentes, ubicadas cerca de fuentes de agua y donde sea fácil la defensa del lugar. Cada aldea contaría con un número aproximado de 200 personas.
Las aldeas fueron construidas con los materiales que ofrecía cada región, tales como la madera, piedra, barro en forma de ladrillos, algunas aldeas fueron construidas sobre el agua de ríos o lagos (palafitos)
Con esta nueva organización social, se acentuó la división de tareas, donde todos deben trabajar pero en labores distintas, según el sexo y la edad, y donde los ancianos ocupaban un rol fundamental y eran los que tomaban las decisiones.
Con la especialización de tareas surgen los jefes

En cuanto a las creencias, aparecen las religiones como tal, aunque no los sacerdotes. Se adoran elementos de la naturaleza, como los rayos, lluvia, y se rinde culto a los muertos, los que son enterrador con sus pertenencias (ajuar), por lo tanto, creen en una vida de ultratumba (vida más allá de la muerte).

En cuanto al arte neolítico, se continúan pintando paredes como en el paleolítico, pero en estos tiempos los dibujos no son aislados, sino que cuentan una historia, y por lo general esas representaciones se realizan en paredes que están al aire libre, y donde predominan las figuras humanas, y ya no los animales como era común durante el paleolítico.
También se continúan haciendo esculturas y se procede a pintar las cerámicas.

Pero lo que más sobresale en esta época son los megalitos (mega: grandes; litos: piedra)
Se suponen que estas piedras tenía un fin funerario y los hay de distintas formas: encontramos los menhires (men: piedra; hir: largo), son un conjunto de bloques de piedras de varios metros de altura que forman largas hileras.
Los dólmenes (dol: mesa; men: piedra) que seguramente servían como sepulcros colectivos, estaban formados grandes piedras verticales que sostienen otra piedra horizontal que hace de techo. 
                                     
Locromlechs (crom: curva; lech: piedra) son unos grandes círculos de 50 o 60 metros de diámetros formados por grandes bloques de piedra verticales, que también debieron tener un valor ritual y religioso. Un claro ejemplo de cromlech es el famoso Stonehenge de Inglaterra.
Stonehenge, Inglaterra
Modo posibles de construcción
de los megalitos



                       



Bibliografía:
-Libro Pensar la Historia
-Libro Celección Pasado Presente CBU 1er año
-Fuentes de internet.
-Imágenes ed Google


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Paleolítico


PALEOLÍTICO
Analicemos la palabra: Paleo (antiguo) Lítico (piedra) es decir: Antigua Edad de Piedra. Es el período inicial y el más largo de la evolución de la humanidad. 
Comienza desde el origen del Hombre hasta la invención de la agricultura, hace aproximadamente 10.000 años.
Está caracterizado por el empleo de instrumentos de piedra tallada y una economía destructiva basada en la caza, la pesca y la recolección de plantas alimenticias.
Cuando nos referimos que la economía es destructiva es porque el Hombre no repone aquello que toma de la naturaleza
Por ejemplo, si toma todos los frutos de una planta, no sabe como cultivar otra para seguir alimentándose, sino que será necesario trasladarse a otro sitio para conseguirlo de nuevo.
Los utensilios y armas empleadas eran de sílex, una piedra dura de la que si se golpea fuertemente se obtienen filos muy cortantes.
A lo largo de todo el Paleolítico las técnicas fueron mejorando y se emplearon puntas de flechas, arcos, anzuelos, perforadores, arpones, agujas para coser, hachas de manos, propulsores, entre otros.
             
En cuanto a la forma de vida, hay que recordar que durante el Paleolítico el Hombre vivió en los tiempos de las glaciaciones, por lo tanto le era necesario refugiarse en cavernas para poder protegerse del frío y la humedad junto a cueros de animales y ramas.
Posiblemente también construían refugios realizados con cueros y/o ramas al aire libre, especialmente utilizados cuando necesitaban trasladarse de un lado a otro en busca de alimentos, por lo que  resultaban fáciles de abandonar.
Al no poder producir su alimento, provocaba el movimiento continuo de los grupos, por eso llevaban una vida nómade, desplazamiento con frecuencia de un lado a otro para lograr su subsistencia.

Teniendo en cuenta el clima y la escasez de alimentos, se deduce que los grupos de personas no eran muy numerosos, quizás entre 15 a 20 personas, los suficientes para organizarse en la caza y en la defensa.
A esas bandas de cazadores se las denomina hordas.
No se sabe con certeza si reconocían a una autoridad dentro del grupo, quizás existían en momentos importantes como en momentos de caza o de defensa, es decir que era una autoridad circunstancial, terminada la tarea esa autoridad desaparecía.
Esas son conclusiones que se sacan con los hallazgos arqueológicos de los denominados "bastones de mando".
La utilización del fuego significó un gran avance en la lucha por la supervivencia, ya que le fue posible expulsar a las fieras de las cuevas, genera calor, iluminar y cocer los alimentos.
No se sabe si se tomó el fuego de los incendios naturales, como por ejemplo un rayo caído en una tormenta, pudiéndolo conservar sus brasas, o si ya sabían producirlo.
Al abandonar la caverna se traslada el
fuego sagrado

                                            
Se cree que al abrigo del fuego, en las cavernas que los resguardaba del frío, es cuando se comenzó a esbozar el primer lenguaje de la humanidad.
La comunicación fonética y el lenguaje articulado debieron ser fundamentales para la vida en grupo, dada la necesidad de  transmitir a las demás generaciones las técnicas de tallado de piedra, encender el fuego, entre tantas otras cosas.

En cuanto a las creencias en el Paleolítico, el Hombre debió sentir temor frente a los fenómenos de la naturaleza ya que no comprendía qué eran ni cómo se producían, la lluvia, la tormenta, los rayos, representaban un misterio.
Frente a ese temor a lo desconocido, el Hombre utilizó amuletos u otros objetos en los que residirían los espíritus para que los protegiera de ese mundo hostil.

También la vida y la muerte les representaba un misterio, y dado el cuidado al enterrar a sus muertos, colocados en posición de sueño (fetal), colocando ofrendas,  flores, alimentos, las herramientas, joyas y coloreando el cuerpo con polvo rojizo. Todo esto hace indicar en la creencia de una vida de ultratumba, es decir en una vida después de la muerte.
                      
                                               
Es muy difícil saber qué explicaciones se daban del mundo, pero quedan algunos testimonios muy importantes, como las sepulturas, pinturas en las paredes de cavernas, estatuillas de animales y de humanos.

Podemos hablar de un arte mobiliar, compuesto por objetos de pequeño porte, capaces de ser transportados fácilmente, y el arte rupestre, representado por las pinturas en las paredes de las cavernas.



Fuentes: -imágenes de Google
              -Libro Historia de la Humanidad
              -Video extraído de Youtube


LA IMPORTANCIA DEL FUEGO


MESOLÍTICO
Es el período prehistórico entre el Paleolítico y el Neolítico.
Analicemos la palabra: meso (medio) y lítico (piedra) es decir Edad de Piedra Media, que transcurre aproximadamente entre el 10.000 a.C hasta el 5.000 a.C.
Es la época que marca la transición entre la economía exclusivamente dedicada a la caza y recolección a una economía de pastores.
Aquí comienzan a producirse un cambio climático que llevará al fin de la última glaciación, así surgirán los grandes bosques y la desaparición de los grandes animales.



Bibliografía:
-Libro Pensar la Historia
-Libro Celección Pasado Presente CBU 1er año
-Fuentes de internet.

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miércoles, 1 de enero de 2014

Prehistoria

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE AL PREHISTORIA

La PRESHISTORIA es la etapa más larga de la Historia de la Humanidad, aunque el término prehistoria también se utiliza para designar la disciplina que se encarga de estudiar desde el origen del Hombre hasta la aparición de la escritura.

La Prehistoria es un periodo comprendido desde el surgimiento de los primeros seres humanos (hace 2,5  millones de años aproximadamente) hasta la invención de la escritura, la que surge por primera vez en ya sea la cuneiforme en Mesopotamia en el 3 500 a.C. con la escritura cuneiforme, o en Egipto, con la escritura jeroglífica.

¿CÓMO ESTUDIAR LA PREHISTORIA?
La falta de documentos escritos para poder estudiar este período, obliga al investigador de la Prehistoria a basar su estudio en otras fuentes, como los restos materiales, tales como utensilios, armas, pinturas y sus propios huesos.
El apoyo de las demás ciencias auxiliares son vitales para completar el estudio.

La Prehistoria se divide en dos etapas la EDAD DE PIEDRA y la EDAD DE LOS METALES.

Se denomina Edad de Piedra por ser éste, la piedra, el material más usado por el Hombre, y los que sin duda han sido capaces de resistir el paso del tiempo. No hay que olvidar que se utilizaron también huesos, maderas, cueros, entre otros materiales que han desaparecido con el paso del tiempo.
A su vez esta edad se subdivide en Paleolítico, Mesolítico (muchas veces no se menciona este período), Neolítico. que estudiaremos a continuación.




Para conocer sobre PALEOLÍTICO haz click aquí:
Para conocer sobre el NEOLÍTICO haz click aquí:


LUEGO DE QUE termines de estudiar sobre este período, realiza los siguientes ejercicios.


                                                                     EJERCICIO 1
http://ntic.educacion.es/w3//eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act01.htm
  Compara al Paleolítico con el Neolítico
Descarga la hoja de trabajo en esta dirección:


Bibliografía:
-Libro Pensar la Historia
-Libro Celección Pasado Presente CBU 1er año
-Fuentes de internet.

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